SCHRÖTER GALERIE
Dr. Hans Vießmann-Stiftung betreut das Werk Klaus Schröters
Mit Schenkungsvertrag vom 26.10.2004 hat Prof. Schröter der Dr. Hans Vießmann-Stiftung einen Teil seines künstlerischen Lebenswerkes und die Grafiksammlung Giselinde und Klaus Schröter vermacht. „Zur Schenkung des 70-jährigen Künstlers, der lange Zeit an der Textilfachhochschule in Münchberg lehrte, gehören auch ein umfangreicher schriftlicher Nachlass, darunter das Skript für ein Fachlehrbuch mit dem Titel „Dem Stoff Gestalt eintragen“, praktische Arbeitsergebnisse von Schröters Studenten und die private Grafiksammlung, die der Professor und seine Frau Gislinde im Laufe der Jahre zusammentrugen. Die Blätter stammen von Künstlern wie Willi Geiger, Karl Hubbuch, Alfred Hrdlicka, Horst Janssen, Willi Sitte, Wolfgang Mattheuer und Bernhard Heisig.
Ralf Sziegoleit, Frankenpost vom 27.10.2004
Die unten folgende digitale Galerie stellt einige Zyklen aus dem Werk Klaus
Schröters vor, soweit sie durch den Schenkungsvertrag vom 26.10.2004 an die Dr. Hans Vießmann-Stiftung gegangen sind.
Skizzen und Gemälde zum Triptychon "Altar für Patrioten" aus den Jahren 1991 und 1992
Andacht der Patrioten | 1991/1992; Acryl auf Hartfaserplatte; 150 x 203 cm
Skizze zu "Vom Patriotismus überwältigt" | 1991/1992; Bleistift/Lithokreide und blauer Kugelschreiber auf weißem Karton; 14,5 x 10 cm
Skizze zu "Vom Patriotismus überwältigt" | 1991/1992; Bleistift und Lithokreide auf Zeitungspapier; 14,5 x 10 cm
Skizze zu "Deutschland, Deutschland über alles" | 1991/1992; Bleistift und Deckgrau auf Zeitungspapier; 20 x 14,5 cm
Vom Patriotismus überwältigt | 1991/1992; Acryl auf Hartfaser; 150 x 100 cm; Rechter Teil des Triptychons "Altar für Patrioten"
Skizze zu "Deutschland, Deutschland über alles" | Bleistift auf Zeitungspapier; 14 x 9,5 cm
Deutschland, Deutschland über alles | 1991/1992; Acryl auf Hartfaser; 150 x 100 cm; Linker Teil des Triptychons "Altar für Patrioten"
Linolschnitt-Zyklus aus dem Jahr 1965
Tanzendes Paar; 1965; Linolschnitt; 105 x 76 cm; Auflage: 15 Exemplare
Wartende Bauern; 1965; Linolschnitt; 80 x 76 cm; Auflage: 14 Exemplare + 1 Probedruck
Dorfmusik; 1965; Linolschnitt; 76 x 103 cm; Auflage: 15 Exemplare
Am Tisch (Stammtisch); 1965; Linolschnitt; 76 x 103 cm; Auflage: 15 Exemplare
Die Großmutter erhält den Jungen und seine Schwester am Leben. Nachdem die Mutter den Jungen und seine Schwester noch keine acht Monate in ihrem Leib getragen hatte, gebar sie die beiden im kargen Haus zu Osselwitz, im Niederschlesischen. Es waren die ersten ihrer vier Kinder. Und als sie geboren waren, wogen ihre beiden Leiber ein erschreckend geringes Gewicht. Die Großmutter, durch ein karges Leben dazu gezwungen, die Lebenskraft von Tier und Mensch realistisch einzuschätzen, sagte zu der Mutter, nachdem sie die Säuglinge gesehen und zugleich nüchtern erwogen hatte: „Die konnste glei tot schloan, aus dän wird nischt“. Dennoch war es die Großmutter, welche wochenlang mit Kleie gefüllte Leinensäckchen im Ofen erwärmte und in einer notwendiger Regelmäßigkeit den Erstgeborenen auf den zerbrechlichen Leib legte. Dieserart erhielt sie die beiden warm und am Leben.
Lala. Alle im Dorf nannten sie Lala. Sie gehörte in das Haus hinter dem kleinen Teich, nahe bei dem, in dem der Junge und seine Familie wohnten. Lalas Geist war kaum gewachsen in ihren zwanzig Lebensjahren, er war verwirrt und entsprach dem eines kleinen Kindes. Misstrauisch und scheu, floh sie vor den Menschen des Dorfes. Dabei schlug sie ihre Arme durch die Luft wie ein Vogel seine Flügel. Dazu lallte sie einen irren Gesang, von dem der Junge nie wusste, ist es Lachen oder Weinen. Über diesem wilden Tanz der Lala flogen die Tauben im Hof erschrocken auf und der Hund bellte voll übermütiger Freude. Da sah der Junge manchmal, für einen Augenblick nur, ihren nackten Leib.
Die Rattenjagd. Mitunter bellte der Hund lange Zeit in der Nacht, weil eine Ratte, für ihn unerreichbar, auf dem Sims einer hohen Mauer den Mond beäugte. Die Ratten fraßen vom Futter der Schweine, deshalb trachtete der Vater des Jungen danach, sie zu jagen, als er, wenige Tage nur, für einen kurzen Urlaub aus dem menschenfressenden Krieg in Rußland entlassen war. Die Ratten zu erschlagen, wenn der Hund sie aus ihrer Hausung zwischen den Bohlen des Stallbodens heraus trieb, dazu stellte er den Jungen, bewaffnet mit einem hölzernen Prügel, in den engen Gang des Schweinestalles. Aber schon das zuerst gehetzte Tier suchte, in einem kühnem Sprung über die Schulter des Jungen hinweg, einen Weg aus der lebensbedrohenden Enge in die Freiheit des weiten Hofes. Darüber erschrak das Kind zutiefst. Sein Stolz, vom Vater als tüchtiger Rattentöter beansprucht zu sein, wich blankem Entsetzen. Und in panischer Angst floh es, auf dem gleichen Weg, den vor ihm schon die Ratte genommen.
Folterung eines Gefangenen. Zwei der gefangenen Russen, welche gezwungen waren, auf den Höfen des Dorfes die Arbeit von Vätern und Söhnen zu verrichten - welche zu jener Zeit für die Eroberung von mehr Lebensraum auf den Feldern des großen Krieges im Osten ihren Dienst tun mussten - waren entflohen. Deshalb, durchsuchten einige der Alten des Dorfes, unter der bedachtsamen Leitung des zuständigen Schupos, eilfertig und beflissen die das Dorf umgebenden Wälder nach den Flüchtigen. Darunter auch ein Onkel des Jungen, welcher sein Weib schlug, und zu Ehren des großen Führers in der Wand seiner Scheune ein Hakenkreuz, aus Ziegeln gemauert, errichten ließ. Aber sie fanden nur einen der Entflohenen im dichten Geäst eines hohen Baumes. Den banden sie und trieben ihn unter Schlägen zurück in den amtlich verordneten Raum für die Gefangen, im gemeindlichen Hause des Dorfes. Dort hielten sie ein Verhör; zu diesem Zweck schlugen sie den Gefangenen erneut mit Prügeln und Fäusten. Der Hakenkreuzonkel aber tat dies, in eifriger Erfüllung der ihm von seinem Führer auferlegten Pflicht, mit dem Kolben eines Gewehres. Sie zerrissen darüber sein Gewand und spuckten ihre quälenden Fragen in sein Gesicht. Durch die offene Tür sah der Junge, unbemerkt von den Folterknechten, diese hasserfüllte Zurichtung eines Menschen. Darauf rannte er zu seiner Mutter und sprach zu ihr, weinend und aufgewühlt, vom blutigen Geschehen in dem Raum für die Gefangenen, im Hause der Gemeinde. Da kam die Angst vor der Allgewalt des tyrannischen Führers auch in seine Mutter. Und in befehlendem Ton sprach sie zu dem Jungen: Wo treibst du dich herum! Du hast das alles nicht gesehen! Das geht uns nichts an! Du hast darüber zu schweigen! Oder willst du, dass wir alle ins Unglück geraten? Der Junge verstand die Worte der Mutter nicht. Sein Erschrecken über das Unbegreifliche wandelte sich langsam in tiefe Trauer, und bis heute ist er davon nicht frei geworden.
Trauer über den Verlust des Vaters. Es geschah an einem Mai-Abend des Jahres 1944. Mutter und Großmutter versorgten, kurz vor dem Feierabend, noch die beiden Kühe im engen Stall und der Junge tränkte das Kalb. Da traf die Nachricht darüber ein, dass sein Vater, der schon vier Jahre lang gezwungen war, im großen Krieg gegen Rußland für mehr Lebensraum zu kämpfen, vermisst werde. Dies hätte sich zugetragen in einem verlustreichen Kampf um die Stadt Sewastopol, auf der Halbinsel Krim, am Schwarzen Meer des sowjetischen Landes. Der Große Führer dankte dem Vater für seine Treue zum Vaterland und dafür, dass er zu einem baldigen Sieg des deutschen Volkes über seine Feinde beigetragen habe. Da kam eine große Trauer über die Frauen im Stall und sie weinten laut an ihrem Platz. Der Junge aber verbarg sein Gesicht im warmen Fell des Kalbes, und es wurde feucht von seinen Tränen.
Arbeit an des Vaters Statt. Als der Junge langsam älter wurde, sagte man ihm immer öfter, dass er jetzt die Pflicht habe, so gut er es vermöge, an der Stelle seines Vaters auf den Feldern zu arbeiten. Seine Mutter spannte ihm die alte Kuh vor den Ruhrhaken, denn diese war gutmütig, und trug ihm auf, das Unkraut zwischen den Furchen des Feldes aus der Erde zu pflügen. Die Kuh ging langsam und willig ihren Gang, aber der Ruhrhaken war schwer und er musste am Ende jeder Furche aus der Erde gehoben und am Beginn der neuen wieder aufgesetzt werden. Aber am Abend strich die Mutter dem Jungen sanft über sein verschwitztes Haupt und sagte, dass sie stolz auf ihn sei, und dass sie dies auch dem Vater sagen werde, wenn er aus dem großen Krieg wieder nach Hause käme. Aber der Vater kam nicht mehr nach Hause. Er liegt, wohl für immer, auf dem Grund des tiefen Meeres.
Flucht. Der Tag des 25. Januar, in dem Jahre 1945, war eisig kalt und es lag viel Schnee im östlichen Teil Niederschlesiens, in dem das Dorf Osselwitz seinen Ort hatte. An diesem Tag wurden die Mütter, durch einen Stellvertreter des allmächtigen Tyrannen und obersten Feldherrn, Adolf Hitler, angewiesen ihr Dorf zu verlassen, um sich und ihre Kinder vorübergehend nur vor der heranrücken den Front der sowjetischen Untermenschen in Sicherheit zu bringen. So begann an diesem Tag, auf dem gedeckten Fuhrwerk der Nachbarsleute, die notvolle Flucht des Jungen, seiner Mutter und seiner drei Schwestern. Die Alten sollten vorerst noch im Dorf bleiben, das Vieh zu versorgen. So blieb auch noch die Großmutter des Jungen. Aber, schon am vierten Tag der Flucht, suchten die Nachbarn ihr Ziel, an einem Ort, wo es für den Jungen und seine Familie keine Beherbergung geben konnte. Deshalb waren sie gezwungen, die schützende Deckung des Wagens zu verlassen und sich in die eisige Kälte der offenen Straße zu stellen. Ebenda, zu dieser Stunde, brachte man auch die Alten wieder zu ihren Familien. So froren dort sechs Menschen, aber sie hofften darauf, einer der vorbeiziehenden Fuhrleute werde anhalten und wenigstens die Hilflosesten unter ihnen - das Kleinkind und die gebrechliche Greisin - auf seinen Wagen laden. Deshalb empfanden sie es als ein großes Glück, dass ein gütiges Schicksal endlich - wohl in der vierten Stunde des langen Wartens in der großen Kälte - ihnen den ältesten Sohn der Großmutter begegnen ließ, den Onkel der Kinder und Schwager der Mutter. Und - obwohl auf seinem geräumigen Wagen, vor den zwei kräftige Pferde gespannt waren, außer seinem keifenden Weib, seiner schon erwachsenen Tochter, auch noch vorsorglich allerlei Gepäck und brauchbares Gerät geladen war, so hatte sich darauf doch noch reichlich Platz gefunden, für jene, die da am Rand der Straße standen. Allein die Güte und Barmherzigkeit sollte der Onkel haben, seine Mutter - die achtzigjährige Greisin - und das fünfjährige Kind auf seinen Wagen zu lassen. Die anderen - das versprach die Mutter - wollten ja gern neben dem Wagen herlaufen. Jedoch der Onkel hatte diese Güte nicht und nicht das geringste Mitleiden mit seiner gebrechlichen Mutter. Vielmehr trieb er seine Pferde mit der Peitsche, einzig zu dem Zwecke an, schnell und ohne ein Wort, von denen, die da frierend am Rande der Straße standen, wegzukommen. Erst Stunden später, fand sich ein barmherziger Mensch dazu bereit - für eine begrenzte Zeit nur - auf seinem Wagen den notwendigen Platz für das jüngste unter den vier Kindern der Familie und ihr geringes Gepäck bereitzustellen. Die anderen mussten hungrig und frierend neben dem Wagen laufen. Aber der eisige Wind konnte fortan nur noch nur vermindert zu ihnen. Und es waren diese Umstände, welche es unabänderlich machten, die Großmutter - zu tagelangem Laufen auf schneereicher Straße nicht mehr in der Lage - in der eisigen Kälte der Straße allein zulassen. Langsam sah der Junge Ihre gebeugte Gestalt im hellen, winterlichen Grau des gefrorenen Nebels versinken, darüber wurde er voll Trauer, aber seine Tränen fühlte er warm in dieser großen Kälte.
Skizzen und Zeichnungen zu Dario Fo: Die Geburt des Possenreißers aus dem Jahr 1998
Bauer als Possenreißer. Zeichnung; Kohle, Kreide Tusche und Deckweiß auf, mit Acrylweiß (Fassadenweiß) grundierter Hartfaserplatte Bauer als Possenreißer 2. Fassung zu Dario Fo: Die Geburt des Possenreißers Der Bauer erzählt dem Volk (seine Geschichte), wie er zum Possenreißer gemacht wurde.
Skizze zu "Die Geburt des Possenreißers". Skizze/Zeichnung; Bleistift; 32,5 x 14 cm Die Frau des Bauern ist wahnsinnig geworden ("Sie lachte so hoch und unmenschlich, und sie lachte und lachte")
Skizze zu "Die Geburt des Possenreißers". Skizze/Zeichnung; Bleistift; 32,5 x 14 cm; Der Pfarrer ("wie er so den Berg hin unter ritt konnte man von hinten nicht unterscheiden, wo der Arsch des Esel aufhörte und der des Pfaffen anfing")
Der Fürst, in der Gesellschaft seiner Jagdfreunde, fordert vom Bauern den Weinberg zurück. Zeichnung; Kohle, Kreide und Dispersionsweiß auf mit Dispersionsweiß grundierter Hartfaserplatte; 135 x 150 cm
Fürst vergewaltigt die Frau des Bauern. Zeichnung; Kohle, Kreide und Dispersionsweiß auf mit Dispersionsweiß grundierter Hartfaserplatte; 135 x 150 cm
Des Bauern Frau, wahnsinnig. Zeichnung; Kohle, Kreide und Dispersionsweiß auf mit Dispersionsweiß grundierter Hartfaserplatte; 135 x 70 cm
Der Pfarrer, des Fürsten Abgesandter. Zeichnung; Kohle, Kreide und Dispersionsweiß auf mit Dispersionsweiß grundierter Hartfaserplatte; 135 x 70 cm
Sieben Lithographien aus dem Zyklus HIOB (1998)
Anlässlich der Ausstellung mit Arbeiten von Klaus Schröter in der Kunstvereinsgalerie im Gerstenboden veröffentlichten das Kulturamt der Stadt Hof und der Kunstverein Hof e.V. den siebenteiligen Zyklus "Hiob". In dem dazu vom Kulturamt der Stadt Hof herausgegebenen Faltblatt wurden die ausgestellten Werke beschrieben und vom Künstler erläutert. Der Abdruck erfolgt mit freundlicher Genehmigung des Fachbereichsleiters Kultur, Herrn Peter Nürmberger. Die Lithographien enstanden 1998/99. Sie wurden vom Künstler weitgehend als Kreidelithographien auf gekörnte Zinkplatten gezeichnet und von ihm auch selbst gedruckt. Der Druck wurde auf einer Kupferdruckpresse ausgeführt und erfolgte auf Fabriano-Büttenkarton, im Format 100 x 70 cm. Der Hiob-Zyklus wurde in einer Auflage von 15 Exemplaren gedruckt, hinzu kommen ca. 2 Probedrucke je Platte. Zehn Exemplare (die Nummern 1/15 bis 10/15) werden als geschlossenes Mappenwerk herausgegeben.
Elihu, über die Maßen selbstgerecht, sucht Hiob zu belehren | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 2 Probedrucke; Papierformat: 100 x 70 cm; drittes Blatt zu dem Litho-Zyklus "Hiob" "Die ersten drei Blätter der Folge sind darauf verwandt, aus Komposition, Formgebung und möglichst genauer Schilderung einer temporären Gestik, differenziert, die soziale, psychologische und die weltanschaulich-theologische Spannung in diesen, für Hiob existenziellen Auseinandersetzungen erfahrbar zu machen."
Die Freunde suchen Hiob von der Größe Gottes und von seiner Schuld zu überzeugen | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 2 Probedrucke; Papierformat: 100 x 70 cm; Klaus Schröter: "Zu meinen Arbeiten über das Hiob-Thema: Schon früh hat mich die Gestalt des Hiob fasziniert. Allem voran die gedankliche Kraft und gewaltige sprachliche Form, welche in der Auseinandersetzung Hiobs mit seinen Freunden Eliphas, Bildad und Zophar, sowie dem eingebildet-selbstgerechten und vom Leid Hiobs wenig beeindruckten Elihu zum Ausdruck kommt. Bereits 1967 zeichnete ich mit der spitzen Stahlfeder den, vom Aussatz de formierten Hiob in der Asche, kläubelndfeingliedrig und zerbrechlich. Drei Jahre später griff ich das Thema in einer expressiv-zupackenden Pinsel/Tuschezeichnung wieder auf. Diesmal konfrontierte ich den, von einer drohend vorstoßenden schwarzen Wolkenschicht hinterfangenen, von Krücken getragenen und zum Skelett abgemagerten Körper des Hiob nur mit dem riesenhaften Kopf eines seiner Freunde. Dieser lagert breit auf der unteren Kante des Blattes, nach oben schließt ihn ein Bowler rundbogig ab. Ein brutaler Mund und eine hervorstechende mächtige Nase kennzeichnen ihn. Schließlich wendete ich mich 1971 erneut dem Hiob-Thema zu und zeichnete mit Tusche und Kohle einen Zyklus von fünf großformatigen Tafeln auf Packpapier, welches ich später auf Pressspan platten kaschierte. Auch hier reduzieren sich die Figuren fast nur auf Köpfe und Hände. (...) 1998 bat mich ein Kollege der FH Coburg, zur Bestreitung der Kosten für die Wiederherstellung der Synagoge in Kronach eine Grafik beizusteuern. Dies war der An lass dafür, das Hiob-Thema erneut in Angriff zu nehmen. In dem Zeitraum von ungefähr einem Jahr schuf ich eine Folge von sieben Zinklithographien (Papierformat 100 x 70 cm). Wieder stelle ich die dramatischen, tiefschürfenden Auseinandersetzungen zwischen dem, ob seines Aussatzes ausgesonderten, von unsäglichen Schmerzen geplagten Hiob und seinen, mitleidslos-belehrenden Freunden, in den Mittelpunkt des Geschehens."
Die Antworten Hiobs provozieren seine Freunde | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 2 Probedrucke; Papierformat: 100 x 70 cm; zweites Blatt zu dem Litho-Zyklus "Hiob" "Inhaltlich zielte ich darauf, den leidenden Hiob dieser saturierten Ober-Schicht unserer Gesellschaft als deren körperliches und geistiges Gegenteil entgegenzustellen. Ich wollte zeigen, dass die unmittelbare Ursache für die Zerstörung von dessen Humanität ihren Grund in der Inhumanität und Mitleidlosigkeit jener wohl bestallten, in fetten Pfründen angesiedelten, kirchlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Macht hat. Hiob wird hineingenommen ins "Hier und Heute". Sein geschichtlicher Mythos kümmert wenig, dagegen sind seine Leiden aktualisiert. Auf diese Weise suchte ich die beeindruckende Persönlichkeit des Hiob für unsere Zeit erfahrbar und glaubhaft zu machen. Vergleichbar verfährt (um nur ein Beispiel zu nennen) Dostojewski im "Großinquisitor". Er lässt Christus wieder auf diese Welt kommen, um an seiner dienenden Machtlosigkeit, die herrschende Macht der Inquisition und die geistige Verkommenheit der Kirche sichtbar und überzeugend deutlich zu machen. Ich denke auch, eine derartige Interpretation des Hiob, wird diesem in einem hohen Maß gerecht. Denn der Dichter des Hiob stellt ihn in einen radikalen Gegensatz zu seinen frömmelndmitleidlosen und existenziell abgesicherten Freunden. Diese begreifen kaum die unendliche Tragik, welche in der Person des Hiob zum Ausdruck kommt. Sie sind ausschließlich an einer Absicherung ihres statisch verfestigten Glaubens und somit an der Sicherung ihres Wohlergehens interessiert. Diese inhumane Theologie lässt keinerlei Zuwendung, Trost und Hilfe erwarten. Sie ist Rechtgläubigkeit in einem unbarmherzigen theologischen Gewand."
Gott spricht aus dem Wetter zu Hiob | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 1 Probedruck; Papierformat: 100 x 70 cm; 6. Blatt aus dem Litho-Zyklus "Hiob" "Die letzten zwei Lithos zeigen Hiob einmal ganz klein, umgeben von drohend mächtiger Natur, aus der Gott zu ihm redet."
Hiobs Heimkehr | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 2 Probedrucke; Papierformat: 100 x 70 cm; 7. Blatt aus dem Litho-Zyklus "Hiob" "Schließlich, im letzten Blatt, kehrt der geheilte, erneut in Reichtum und Ansehen gesetzte (bei mir einsam gebeugte) Hiob, in ein (sein) vornehm-großes Haus zurück, ehrfürchtig begrüßt von zwei Reihen devoter Diener. Und doch, dem Betrachter wird auf mehreren Blättern dieser neuen Folge Ungewöhnliches, Befremdliches, aber wie ich meine, nahtlos Stimmiges auffallen. Gleich in fünf von sieben Blättern, stelle ich das figurale Szenario in ein Umfeld, welches unabweisbar Erinnerungen an die Konzentrationslager des NS-Regimes hervorruft. Im ersten Blatt sind es die geöffneten Verbrennungsöfen im Hintergrund, und in den Blättern 2, 3, 4 und 5 geben die Art der Tore und Zäune gleichfalls deutliche Hinweise auf diese bedrückenden Todesfabriken und erschütternden Denkmale eines kollektiven Verbrechens von unendlichem Ausmaß. Die Blätter entstanden ja während der öffentlich ausgetragenen Auseinandersetzungen der Deutschen um das Ob und Wie eines Holocaustdenkmals in Berlin. Ein Denkmal, welches auf das konkrete Verbrechen der Deutschen an Millionen Menschen hinweisen soll, und doch den Menschen ausklammert und ihn durch Reihen geometrisch reiner (konkreter) Betonwürfel ersetzt, ist ohne Menschlichkeit. Es ist in jeder Hinsicht leer und deshalb ein Beispiel für das Vergessen, aber nicht für das Erinnern (außerdem ist es ermüdend langweilig). Wohl auch deshalb verspürte ich während des Zeichnens an den Platten für die sieben Blätter, in mir die Verpflichtung, meinem Hiob auch noch die Last des konkreten Erinnerns aufzuladen; soweit dies überhaupt jemandem möglich ist, der nicht dabei war. Möglicherweise hat auch die Holocaustdebatte mein soziales Bewusstsein unerbittlich dazu angetrieben, meinem „Neuen Hiob“ jeglichen expressiven Heroismus vorzuenthalten. Mit akribischer Genauigkeit suchte ich ihn zu einem Bruder der Erniedrigten und Verfolgten zu machen. Zu einem Menschen also, wie jene, die wir gemeinhin die „ganz normalen Opfer“ (der Hitler, Stalin, Pinochet, Tutchman, Milosevic usw.) nennen. Ich wünschte, meinem „Hiob“ eignet das menschliche Maß, welches Gleichgültigkeit ausschließt."
Hiobs anklagende Auflehnung wider Gott | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 1 Probedruck; Papierformat: 100 x 70 cm; 4. Blatt zu dem Litho-Zyklus "Hiob" "Die nachfolgenden beiden Blätter (Blatt 4 und 5 der Folge) dramatisieren noch einmal die existenzielle Not des Hiob. Sie zeigen ihn zuerst anklagend-aufbegehrend, körperlich und geistig in höchsten Qualen, aufschreiend zu einem verborgenen Gott und dann trauernd in sich versunken, in Gedanken um Verstehen ringend."
Hiobs Trauer | Druck; Lithographie vom Zink; Auflage: 15 Exemplare + 1 Probedruck; Papierformat: 100 x 70 cm; 5. Blatt zu dem Litho - Zyklus "Hiob"
nach Dostojewski
Christus küsst den Großinquisitor | Zeichnung; Blei- und Farbstift, Kreide und Deckweiß auf umbrafarbig lasiertem Papier; 70 x 100 cm; Blatt 5 des Zyklus "Der Großinquisitor" (Dostojewski)
Weshalb bist Du gekommen uns zu stören? | Zeichnung; Blei- und Farbstift, Kreide und Deckweiß auf umbrafarbig lasiertem Papier; 70 x 100 cm; Blatt 2 des Zyklus "Der Großinquisitor" (Dostojewski)
Nein, uns sind auch die Schwachen teuer. Voller Laster und voller Aufruhr werden sie schließlich dennoch gefügig. | Zeichnung; Blei- und Farbstift, Kreide und Deckweiß auf umbrafarbig lasiertem Papier; 70 x 100 cm; Blatt 3 des Zyklus "Der Großinqisitor" (Dostojewski)
Die Menge neigt augenblicks wie ein Mann das Haupt | Zeichnung; Blei- und Farbstift, Kreide und Deckweiß auf umbrafarbig lasiertem Papier; 70 x 100 cm; Blatt 1 des Zyklus "Der Großinquisitor" (Dostojewski)
Sie werden uns die quälendsten Geheimnisse ihres Gewissens anvertrauen, und wir werden alle, einfach alles für sie entscheiden | Zeichnung; Blei- und Farbstift, Kreide und Deckweiß auf umbrafarbig lasiertem Papier; 70 x 100 cm; Blatt 4 des Zyklus "Der Großinquisitor" (Dostojewski)
Skizzen und Drucke zum Thema "Kunst" aus dem Jahr 1992
Museumswärter und Wärterin im Gespräch | Druckgraphik; Lithographie vom Zink z. T. von zwei Platten gedruckt (weiß auf dunkler Bildfläche); Papierformat: 70 x 50 cm; Auflage 20 Exemplare
Unter Ueckers Nageltisch | Druckgraphik; Lithographie vom Zink z. T. von zwei Platten gedruckt (weiß auf dunkler Bildfläche); Papierformat: 70 x 50 cm; Auflage 20 Exemplare
Zwischen Fillon, Ruthenbeck und Uecker | Litho vom Zink; Papierformat 70 x 50 cm; Auflage: 20 Exemplare
Skizze zu: Zwischen Fillon, Ruthenbeck und Uecker | Kugelschreiber (blau) mit Deckweiß
Museumswärterin lesend | Druckgraphik; Lithographie vom Zink z. T. von zwei Platten gedruckt (weiß auf dunkler Bildfläche); Papierformat: 70 x 50 cm; Auflage 20 Exemplare
Die in der HVS-Sammlung vorhandene Reihe zum Thema "Passion" besteht aus zwei Holzschnitten aus dem Jahr 1960 und mehreren 1963 entstandenen Linolschnitten.
Christus vor Pilatus | Holzschnitt, 1960; ca. 10-15 Abzüge
Christus fällt unter dem Kreuz | Holzschnitt; 1960; ca. 10-15 Abzüge
Jesus am Ölberg | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Kreuznagelung | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Geißelung | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Jesus vor dem Hohen Rat | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Simon von Kyrene hilft Jesus das Kreuz tragen | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Kreuzabnahme | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Kreuzabnahme | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Jesus begegnet Maria, seiner Mutter | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Jesus fällt unter dem Kreuz | 1963; Linolschnitt; ca. 15 Abzüge
Der Zyklus "Wischnewsky" – Radierungen aus dem Jahr 1967
Wischnewsky daheim | 1967; Radierung
Wischnewsky spielt Geige | 1967; Radierung
Der Soldat Wischnewsky | 1967; Radierung
Wischnewsky wird abgeführt | 1967; Radierung
Wischnewsky eingesperrt | 1967; Radierung
Das Verhör | 1967; Radierung
Wischnewsky begegnet den anderen Juden | 1967; Radierung
Wischnewsky muß Steine schleppen | 1967; Radierung
Wischnewsky kehrt heim | 1967; Radierung
Wischnewsky ist müde | 1967; Radierung
Der 4-teilige Zyklus "An der Mauer" aus dem Jahr 1965 (im Jahr 1966 fertiggestellt)
Der Wächter | Linolschnitt, partiell Tonwerte manuell mit der Walze eingetragen; Papierformat: 104 x 52 cm; Auflage: 15 Exemplare Exemplar 3/15 aus dem 4-teiligen Zyklus "An der Mauer"
Gesellschaft an der Mauer (Mauercafe) | Linolschnitt, partiell Tonwerte manuell mit der Walze eingetragen; Papierformat: 104 x 77 cm; Auflage: 15 Exemplare Exemplar 3/15 des vierteiligen Zyklus "An der Mauer"
Tod an der Mauer | Linolschnitt, partiell Tonwerte manuell mit der Walze eingetragen; Papierformat: 104 x 77 cm; Auflage: 15 Exemplare Exemplar 3/15 des 4-teiligen Zyklus "An der Mauer"
Der Rufer | Linolschnitt, partiell Tonwerte manuell mit der Walze eingetragen; Papierformat: 104 x 77 cm; Auflage: 15 Exemplare Exemplar 3/15 des 4-teiligen Zyklus "An der Mauer" Copyright
Linolschnitt-Zyklus aus dem Jahr 1964
Fuhrmann | 1964; Radierung; Auflage: 30 Exemplare
Viehhändler | 1964; Radierung; Auflage: 30 Exemplare
Der Idiot | 1964; Radierung; Auflage: 30 Exemplare
Alte Bäuerin | 1964; Radierung; Auflage: 30 Exemplare
Alter Bauer | 1964; Radierung; Auflage: 30 Exemplare
Skizzen und Lithographien aus dem Jahr 2003
König Saul wirft seinen Speer gegen David | 2003; Bleistift/Polychromos, Graphit und weiße Kreide; 54,5 x 66 cm
König Saul bedroht David mit seinem Speer | 2003; Lithographie vom Zink; Papierformat: 70 x 100 cm; Auflage: 10 Exemplare + 3 Probedrucke
Davids erste Salbung durch Samuel (Skizze) | 2003; Bleistift; Format: 5 x 7 cm
Davids erste Salbung durch Samuel (Skizze) | 2003; Bleistift und Deckweiß auf Karton; Format: 20,5 x 25 cm
Davids erste Salbung durch Samuel | 2003; Lithographie vom Zink; Papierformat: 70 x 100 cm; Auflage: 10 Exemplare + 1 Probedruck (Samuel wählt im Auftrag Gottes David, den jüngsten Sohn Isais als künftigen König Israels aus)
Skizzen und Drucke aus dem Jahr 2003 zum Thema "Gespräch"
Gespräch II (Drei ältere Frauen im Cafe) | 2003; Litho vom Zink; Papierformat: 70 x 100; Auflage: 10 Exemplare
Gespräch III (zwischen Mutter und Sohn) | 2003; Litho vom Zink; Papierformat: 50 x 70 cm; Auflage: 17 Exemplare + 1 Probedruck
Gespräch IV zwischen Mann und Mädchen an der Schaukel | 2003; Litho vom Zink; Papierformat: 50 x 70 cm; Auflage: 16 Exemplare
Bleistiftskizzen und Druckgraphik zum Thema "David und Goliath" aus dem Jahr 2003
Skizze zu David und Goliath | 2003; Bleistift; 13 x 15,5
Skizze zu David und Goliath | 2003; Bleistift; 13,2 x 15,5
Skizze zu David und Goliath | 2003; Bleistift; 12,5 x 14,7
Skizze zu David und Goliath | 2003; Bleistift; 12,8 x 15,5
Skizze zu David und Goliath | 2003; Bleistift; 12,8 x 14,8
Skizze zu David und Goliath | 2003; Bleistift; 55,5 x 66
David besiegt Goliath | 2003; Lithographie vom Zink; Papierformat: 70 x 100; 10 Exemplare + 1 Probedruck
1965 entstand der 4-teilige Zyklus KAIN (Radierung; Auflage jeweils 10 Exemplare)
Kains Opfer wird nicht angenommen | 1965; Radierung; Teil eines 4-teiligen Zyklus (Mappe); Auflage: 10 Exemplare
Kain erschlägt Abel | 1965; Radierung Teil eines 4-teiligen Zyklus (Mappe); Auflage: 10 Exemplare
Der verzweifelte Kain | 1965; Radierung Teil eines 4-teiligen Zyklus (Mappe); Auflage: 10 Exemplare
Kain unstet und flüchtig | 1965; Radierung Teil eines 4-teiligen Zyklus (Mappe); Auflage: 10 Exemplare
Klaus Schröter: Anmerkungen zu meiner künstlerischen Ausrichtung
„Primär arbeite ich als Zeichner und Grafiker auf dem Gebiet eines sozialkritischen Realismus. Angeregt von den großen Werken der Weltliteratur, aufgewühlt von den Verbrechen des NS – Regimes, aber auch von sozialen Verwerfungen und politischen Entartungen in der Gegenwart, arbeite ich dazu zusammenhängende Zyklen. Entweder in der Form zeichnerischer- bzw. druckgrafischer Bildfolgen, oder auch als großformatige, mehrteilige Tafelwerke, die ich mitunter mit dem Begriff >Altar< bezeichne. Altar, einmal deshalb, weil ich damit bewußt an die Altäre des Realismus in der abendländischen Tafelmalerei (Spätgotik/ Renaissance/ aber auch an jene der klassischen Moderne) anknüpfen will und zum anderen, weil ich durch die Verwendung des sakralen Begriffs „Altar“ im Kontext mit sozial- und gesellschaftskritischen Inhalten, noch zusätzlich eine provozierende Wirkung erreichen will.“
Weitere Informationen zum Werk Klaus Schröters hält die folgende Website bereit: